جستجوی هنرمندان

شنبه, 28 بهمن 1396 08:57

منظومه روایی تبری حماسی

منظومه‏های روایی تبری مجموعه‏ای از آثار فولکلوریک مازندران است که محمدرضا اسحاقی آن را بازخوانی کرده و توسط شرکت فرهنگی هنری نسیم مهرآوا در چندین آلبوم تهیه و تنظیم شده است. حماسی از مجموعه آوازهايي است که طبق آييني منحصر به فرد، سينه به سينه در طيِّ تاريخ، رسيده تا سينۀ اسحاقي و خنیاگرِ مازندران آن آوازها را به گوشِ مخاطبان موسیقی فولکلور می‏رساند. حماسی سومین آلبوم از این مجموعه است که پس از آلبوم‏های عاشقانه‏ها و آیینی، در زمستان 96 روانۀ بازار موسیقی شد. این آلبوم شامل قطعاتِ «عباس‏گالش»، «قمرناز»، «محمد جبه» است.

 

 

قمرناز

کد ایرانسل:33112870

کد همراه اول:22071

کد رایتل:1602628

 

عباس گالش

کد ایرانسل:33112869

کد همراه اول:22070

کد رایتل:1602627

   

ممد جبه

کد ایرانسل:33112871

کد همراه اول:22072

کد رایتل:1602629

اطلاعات تکميلي

  • شماره مجوز 94-8863
  • خواننده محمد رضا اسحاقی
  • نوازندگان محمد رضا اسحاقی:دوتار و کمانچه
  • آهنگساز فولک
  • تهیه کننده شرکت فرهنگی هنری نسیم مهرآوا
منتشرشده در فولک
یکشنبه, 22 اسفند 1395 11:02

زلف شه

 

کتولی

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

شیرین جان

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

لاره

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

صنم

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

کتولی سرونگ

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

آواز گل بلبل

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

منظومه

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

پایتخت

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

فاطمه مسکین

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

میان تبری

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

زمستون

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

لیلی و مجنون

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

اطلاعات تکميلي

  • شماره مجوز 95-9335
  • خواننده محمدرضا اسحاقی
  • نوازندگان محمود بتیار،علی اصغر اسماعیلی، مجید بتیار، محمد ابراهیم نژاد، خسرو اسحاقی، شهاب بهرامی، علی رستمی، خشایار اسحاقی،محمدرضا اسحاقی
  • آهنگساز فولک
  • تهیه کننده شرکت فرهنگی هنری نسیم مهرآوا
منتشرشده در فولک
شنبه, 30 بهمن 1395 12:44

منظومه تبری - آیینی

نشسته گرد رامینش برابر            به پیش رام گوسان نواگر
سرودی گفت گوسان نو اندیش      درو پوشید حال ویس و رامین
(فخرالدین اسعد گرگانی)


خنیااز ریشه (خونیاک) در زبان پهلوی و (هونواک) در اوستایی است که خود آن از دوقسمت – هو(نیک.خوش.زیبا)
به عنوان نمونه:هومن=نیک اندیش – خسرو = خوب نام – نواک (نوا – آوا)
هونواک – خونیاک – خنیا = خوش نوا ، خوش آهنگ


طبق تحقیقات فراوان اما نه چندان منسجم چند دهه ی اخیر تعاریف و تفاسیر زیادی در مورد پدیده ی گوسان ها و خنیاگری از ایران دوران باستان تا عصر حاضر انجام شده که متاسفانه تصویر روشنی از چگونگی و چرایی پیدایش این طبقه ی اجتماعی به دست نمی دهد. اساس خنیاگری روایت شفاهی _موسیقایی منظومه های : تاریخی ، حماسی ،مذهبی ،عاشقانه و ...با گویش و لحجه ی خاص همان منطقه می باشد.
موسیقی خنیایی در شرق مازندران به لحاظ سازی و آوازی تحت تاثیر موسیقی ترکمنی و خراسانی می باشد. دوتار و کمانچه و همچنین آواز هرایی از نشانه های این تاثیر هستند. تقریبا مشخص است که خنیاگران گدار در پیدایش و تطور این پدیده نقشی اساسی و تعیین کننده در شرق مازندران داشته اند.
غالب پژوهش های انجام شده در زمینه ی موسیقی روایی و خنیایی شرق مازندران تجزیه و تحلیل و آنالیز ساختار موسیقایی این پدیده بوده است که در جای خود امری لازم و شایسته است که به روش تحقیق و پژوهش جامع و کاملتری نیازمند است. اما پدیده ی خنیاگری دارای ساختار پچیده و چند وجهی می باشد که تنها یکی از وجوه آن صرف موسیقی است. به نظر نگارنده وجه مقدم آن به موسیقی روایت تاریخ شفاهی و مدل و فرم اجرایی آن میباشد که متاسفانه کمتر به آنها توجه شده است. مدل و فرمی از اجرای همزمان موسیقی و روایت تاریخ که میتواند موجب زایش فرمهای نمایشی ایرانی همچون نقالی و تعزیه و حتی به دلیل نگاه اسطوره ای به حوادث و رخدادهای تاریخی ، منتج به خلق آثاری چون شاهنامه شده باشد.
با بررسی دقیق تر اشعار منظومه های خنیاگران معاصر به روایتی بسیار صادقانه تر و قابل تأمل تر از تاریخ حکومتی دوران قاجار و پهلوی اول و دوم بر میخوریم . حتی با نگاهی گذرا به منظومه های فاطمه مسکین ، حیدر بک صنمبر ، درویش و منور ، ممد جوه ، طاعون ، توتون کاری و .... میتوان تصویری از آن دوران به لحاظ اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی ، نوع خوراک و پوشاک، سطح آگاهی عمومی، نوع کشاورزی و دامداری، سطح رفاه عمومی و .... به دست آورد، که این همان رسالت ارزشمند خنیاگران است. روایتی صادقانه از تاریخ و موسیقی به دور از زد و بندهای سیاسی که با زیرکی، حتی در عاشقانه ترین منظومه ها هم اشاره به اوضاع و احوال منطقه گنجانده شده است.
خنیاگر علاوه بر فراگیری همزمان تکنیک های سازی و آوازی از اساتید بومی، به مشق سیر سلوک عشق هم میپردازد،که گواه آن گزاردن همه عمر در این راه است و این راه را انجامی نیست جز "عشق"
خوش تر از دوران عشق ایام نیست بامداد عاشقان را شام نیست
مطربان رفتند و صوفی در سماع عشق را آغاز هست،انجام نیست
(سعدی)

سیاوش طالبی


{jamedia src="/images/audio/eshaghi/zelfeshe/paytakht.mp3" type="audio" mtype="mp3"title="پایتخت"}

 

 

(امام رضا (ع

کد ایرانسل:

کد همراه اول:77018

کد رایتل:

 

شهید2

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

موسی

کد ایرانسل:

کد همراه اول:77019

کد رایتل:

 

شهیدی1

کد ایرانسل:

کد همراه اول:77020

کد رایتل:

 

حقانی

کد ایرانسل:

کد همراه اول:77021

کد رایتل:

 

 

 

 

 

 

اطلاعات تکميلي

  • شماره مجوز 93-8476
  • خواننده محمد رضا اسحاقی
  • نوازندگان محمد رضا اسحاقی
  • آهنگساز محمد رضا اسحاقی
  • تهیه کننده شرکت فرهنگی هنری نسیم مهرآوا
منتشرشده در فولک
شنبه, 30 بهمن 1395 12:09

منظومه تبری - عاشقانه ها

 

عامی دتر جان1

کد ایرانسل:3319116

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

عامی دتر جان2

کد ایرانسل:3319116

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

فاطمه مسکین1

کد ایرانسل:3319117

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

فاطمه مسکین2

کد ایرانسل:

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

نجما

کد ایرانسل:3319118

کد همراه اول:

کد رایتل:

 

 

اطلاعات تکميلي

  • شماره مجوز 93-8584
  • خواننده محمد رضا اسحاقی
  • نوازندگان محمد رضا اسحاقی
  • آهنگساز محمد رضا اسحاقی
  • تهیه کننده شرکت فرهنگی هنری نسیم مهرآوا
منتشرشده در فولک
شنبه, 30 بهمن 1395 11:43

محمد رضا اسحاقی گرجی

استاد محمدرضا اسحاقی گرجی در 14 آبان سال 1326 در گرجی محله بهشهر به دنیا آمد. نوازندگی را در 11 سالگی زیر نظر استاد حسن علی‌پور، معروف به « حسن طبال » و با ساز تنبک آغاز کرد. روایت ها و قصه ها را از مادر آموخت که قصه سرایی زبردست بود. پس از مدتی نی چوپانی را امتحان کرد و سپس به دوتار روی آورد و همزمان در تعزیه خوانی ها نیز شرکت داشت.
استاد گرجی در مصاحبه ای ضمن توضیح روزهای آغاز فعالیتش در زمینه ی موسیقی، می‌گوید: « زمانی که به دوتار روی آوردم، این ساز در حال انقراض بود. همانطور که می دانید دو تار ساز نقالی ست و من تنها نقال باقی مانده از راویان و نقالان مازندران هستم. »
استاد گرجی در کنار دوتار نوازی و مقام خوانی، در ساختن سازهایی چون دو تار و کمانچه نیز ید طولایی دارد.
دو تار مازندرانی بیشتر در مناطق شرقی مازندران مانند بهشهر و به خصوص روستای گرجی محله نواخته می شود و تا ناحیه ی ترکمن صحرا امتداد یافته. از این رو دوتار مازندرانی با دوتار ترکمن و خراسانی قرابت دارد.
ترانه هایی که با دوتار مازندرانی نواخته می شوند بسیار اصیل هستند و در روزگار ما کمتر کسانی با آنها آشنایی دارند. در گذشته اما، استادان زیادی در زمینه ی مقام خوانی مازندرانی فعالیت داشته اند که از جمله ی آنها می توان به استاد « قدر کتولی » و استاد « نظام شکارچیان » اشاره کرد. در حال حاضر تنها استاد محمدرضا گرجی ست که میراث دار خنیاگران مازندرانی شاهنامه است.
استاد گرجی در سال 1365 گروه موسیقی « مشتاق حسن » را پایه گذاری کرد. این گروه از هفتمین جشنواره موسیقی فجر تا کنون، در تمامی دوره های این جشنواره شرکت داشته و بارها موفق به کسب مقام شده است. همچنین در سال 1390 این گروه در جشن نوروز ترکمنستان به عنوان سفیر فرهنگی مازندران شرکت کرده است.
استاد اسحاقی نیز شخصا در اولین جشنواره موسقی فجر و جشنواره هایی چون جشنواره‌ی موسیقی نواحی، ذکرالذاکرین، آیینه آواز، حماسه ای و ... شرکت داشته اند.

اطلاعات تکميلي

  • نام هنری اسحاقی
  • تاریخ تولد پنج شنبه, 14 آبان 1326
  • محل تولد بهشهر
منتشرشده در موسیقی